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內修篇第8章 精氣互煉 

虛無縹緲不知聞 胎結還須煉修真

聖道無為修內體 煉精固氣出元神

人之精英，養內而固外，人之元氣，

於正中，精氣存，人則生，精氣敗，人則滅。

凡人之體，二者不同處，亦不同謀。

人生之初，精氣神三位分別附於人體，

人之滅，三位亦先後而離，精還於乾，

氣回於巽，神返於離，是謂三回初服。

一生一滅，一來一去，來時不見，

去時不覺，此人道之道也。

至若修真之士，欲返先天之門，

欲尋聖域之路，非固本養元，

培就聖胎，不為真功。

神既為三者之主，精氣為附，欲神見性，

則非精與氣互相交就，互成凝結，則難於見性者。

二者各居一位，雖動靜同流，

若不使之同合，胎元難結也。

育培之法，動則靜止，靜極則生，

太虛無妄，不上不下，不高不低，

若恍若惚，使之動靜咸宜，此培精也。

氣屬虛無，動則生，寂則止，處於人身黃庭中穴。

舉凡動、念、妄、邪、思、意及諸般情欲，

均可使氣越黃庭，離位則旋轉於小天地之中，

欲回其位，以精串之，精力既足，串力當大，

精合氣合，其位自回也。

二者既合，亦即附胎以凝也。

再而求諸元神之門、則聖結之道，

自在其中矣。